先有“贵无”，再有“崇有”，而“崇有”的出现就是反击“贵无”的。
当时“贵无”的学说主张越名教而任自然，以至于时俗放荡、不尊儒术、口谈浮虚、不务实事、不遵礼法，以至于皇帝觉得这不行啊，你们这么搞，我这个皇帝很没面子也很没里子的。
于是裴顀临危受命，出来搞了个《崇有论》，“杠”它一杠。
不过他还是失败了，和好友张华一样，没能挽救晋朝，西晋和东晋的上层权贵们还是选择了服散、敷粉、旷达超脱的那一套“贵无”思想，越来越颓废、越来越享乐，最终滑落深渊。
果然，张恪在藏书房中找到了裴顀的《崇有论》，打开一看，居然是裴顀亲自抄写的。
张华张茂先，没跑了！
张恪心满意足，拿着《崇有论》和另外几本玄学书籍，开心地走出了藏书房。
在张论那儿登记的时候，祖父的脸色稍微好看了些，点了点几卷书的名字，语重心长，“看书不在多，贵在精。”
张恪没有反对，也没有嬉皮笑脸，而是恭敬应下。
对于合理而正常的善意，他虚心接受。
至于改不改就是另外一回事了。
他按捺着一颗激动的心，跑回书房。
坐在书房中，他并没有立刻打开这些书轴，而是开始搜寻自己脑海中，那些关于张华的记忆。
首先，是张华后人这件事，被人知晓，是不会有政治上的风险的。
因为张华死后不到三年，惠帝就下诏为其平反，一切罪名都取消，一应爵位封赏财产都重新归还，还有个孙子继承了他壮武郡公的爵位。