达明已经将恶魔面具摘了下来，紧紧蹑着李雁飞来到了小院前。他看着小院的门楼，只见两扇门板上贴着门神，一边是手持双锏骑仙鹿的白脸秦叔宝，一边是双手拿鞭跨神虎的紫脸尉迟敬德。门柱上还贴着春节时的对联：“梅传春信千里到，竹报平安一时新”。一阵风来，掀起了尉迟敬德的一角，那只威武雄壮的神虎随风飘荡着，似乎活了过来，一蹦一蹦的。
达明心中嘀咕着暗道：“李雁飞这对夫妻没有问题才怪呢。两人在家是分居，而在外面又各有一套住宅。男的养了个小蜜，女的有没有面首不清楚，估计也好不哪去，兴许就是五十步与一百步之差，犹如春天里的一对斑鸠，他在那边叫，她在这边笑，也算是一对夫妻奇葩。”
院中这时已经悄无声息，李雁飞和铃音已经进屋去了。这里紧挨着陕王府的西墙，除了居住在这里的人家外，鲜有外人来此。达明乘着四下无人，轻轻越过被岁月的风雨侵蚀得破旧斑驳的夯土墙。院里被拾掇得干干净净，正房贴着大红窗花的支摘窗下摆着数盆盛开的金腰带，斜拱的灰褐色枝条上缀满了金黄色小花，恰似一条条金色的腰带，在斜风细雨中摇曳，显得格外雅致。
达明没有顾得上欣赏，一个轻跃，悄无声息地猫身在窗下，一面竖起耳朵听着屋内两人的说话，一面用手指蘸了一点口水将窗户纸捅了一个小孔，睁着左眼闭着右眼往屋里瞧。
李雁飞把身上的湿衣衫换掉，半躺在床上吃下药丸后，在铃音的帮助下挣扎坐起。他把左脚放在右腿上，再把右脚搬到左腿上，抵住大腿根，脚心向天。左右两手圜结在丹田下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左掌心上面，两个大拇指轻轻相拄。调整好呼吸，直腰，挺脊张肩正头，双目微张，似闭还开，端然正坐，很明显是在打坐行功疗伤。
行功自疗最忌讳受到外人打扰，轻者伤势加重，重者走火入魔，有性命之危。铃音不敢惊动李雁飞，又担心李雁飞，于是坐在床前，一双充满焦急和忧虑的美目直愣愣地看着李雁飞，芳心是十八个吊桶打水，七上八下。
达明对这个古怪的姿势并不陌生，是佛门坐禅最正规的七支坐法——结双跏趺坐。因为这种坐姿极易令人入定，所以叫“降魔坐”。当然，不同的人还有称之为“金刚坐”或“莲花坐”。而两只手所结手印，则是佛门中的“三昧印”。
“难道李雁飞是佛门中人，其内功心法也是出自佛门？”达明心头蒙上了一层阴影，这与内鬼施展的道术有如大江黄河，二者各有源头，一清一浊，源殊派异。用句俏皮话说，那就是马跑直路驴转圈，根本就不是一回事。
达明看着李雁飞打坐疗伤，知道自己这一掌震伤了他的肺腑，没有二三个时辰是好不了，于是就在李家搜寻起来。李家是典型的一正二厢，外带前院的民居。正房坐北朝南，一明二暗三间，中间是厅房，东卧西书。因为铃音一门心思全都系在了李雁飞的伤势上，厅房门和西侧书房门都没有关，达明仗着自己的绝顶轻功，轻而易举地便进入了书房之中。
书房中间拉了一个布帘子，将书房一分为二。前面的陈设除了一张书桌和一个书柜外，并无其他家具。达明在书桌和书柜之中翻找了一阵子，没有发现有用的东西。伸手掀开布帘子一看，不由地一愣，原来这里布置了一个密坛。长条供桌上供奉着三尊鎏金铜佛像，中间是释迦佛成道像，两侧是莲花生坐莲像和金刚善护法骑狮像，前面摆放阏伽即净水、涂香、花、烧香、饮食、灯明六物，上面沿墙挂着几幅精美的彩色织锦缎唐卡，供桌前的地上放置一块蒲团。
达明望着密坛陷入了深思。在家里设密坛是信教番人的风俗，家家有佛堂，户户拜观音，已经成为番民日常生活不可或缺的组成部分。无论是生、是死、是嫁娶，或诵经祈福，或超度亡魂，在家中密坛进行简单的宗教仪式是必不可少的。每天起床、就寝前在佛堂磕头拜佛，早已成为日常生活中须臾不可或缺的行为。李雁飞在家中设置密坛，充分说明他是一个佛教徒，而不是道教徒。
此时的达明脑子里全都是李雁飞和这个密坛，就像一头饿极的老猫，看见了一只肥硕的耗子，转着圈子想要逮住并吞进肚里。“咣咣咣”，院门传来的一阵敲门声，将达明从沉思中惊醒，他展开神识一察，发现门外站着一个中年仆妇，手里提着一个柳条菜篮子，里面盛着牛肉、青菜、萝卜之类，估计应该是李家的仆人买菜回来了。
铃音轻手轻脚地走出房门，打开院门说：“王妈，官人回来了，中午在家吃饭，你弄些好吃的菜。”
王妈走进院子，回身将院门上拴后，跟着铃音后面，带着炫耀的口吻说：“大奶奶，我晌午饭就做老爷爱吃的索什么喜，咋样？”
“索康必喜。”