踏入了沙漠之后，他带的水和粮食很快就消耗光了。他背着金币在沙漠中艰难的跋涉，有点儿后悔带的粮食和水少了。但他想，只要我走出这片沙漠就好了。于是，他忍着饥渴继续向前，并不断的鼓励自己。
在他饥渴难耐的时候，响起一阵驼铃声，他碰到了一个向沙漠另一边走去的商队。商队的骆驼上装着水袋，里面有充足的水。他向商队的人讨水喝，但商队的人把水卖的很贵，因为在沙漠中，水是非常珍贵的。这个人摸了摸装着金币的口袋，犹豫了。他想，买完了水，走出沙漠是不成问题了。但，这多年来积攒的金币，怕是要用掉许多呢!他咬了咬牙，对商队的人说，“我不买了，我只要忍耐住饥渴就能走出沙漠。”说完，他背起行囊继续向前走。商队的人在背后嘲笑他说：“守财奴，还有好遥远的路程才能走出去，没有水，你是不能活着走出去的。”他没有理会商队人的嘲笑。没有水，他感觉到了口干舌燥，头晕目眩，四肢无力。他仍然坚持着向前走，两天后，他觉得自己要坚持不下去了。
正在这时，他又听到了驼铃响，又一个穿越沙漠的商队走过了他的身边。他又向这个商队的人讨水喝。可这个商队的人把水卖的更贵。如果不是因为饥渴难耐没有力气，他真的会跳起来，那么小小的一袋水，就要花掉他一半以上的金币!他拒绝买水，并继续向前走去。商队的人在背后喊他：“喂，如果没有水，你是不能活着走出沙漠的。把金币花掉一些，又减轻了重量，你就能走出沙漠。究竟金币和生命哪个更重要呢？”他不肯理睬，继续向前走他的路。
两天后，在没有水的情况下，他竟然挣扎着走到了沙漠的边缘，也看到了远处村庄的炊烟。但此时他精疲力竭，倒在了沙漠中。临死之前，他叹了口气：“我真傻，要是早些放弃，就不会是现在这个样子了。”
“你这次背盐和这是一个道理。人不能贪多。“
我在想:在人生路上，有同样的沙漠，只有放弃才能走过去。金钱可以再赚，生命失去了，就不再有了。有些时候，我们必须懂得放弃才行。人间的路，深一脚，浅一脚，步步皆是故事，人间的情，亲一时，疏一时，时时皆是因缘，人间的缘，善一段，恶一段，段段皆是注定，人间的事，明白一阵，糊涂一阵，阵阵都有因果。受苦历险，看清了世界，明白了世事，是很好的阅历，人生宝贵的财富，这件事，以后会记一辈子，有苦有乐，值得回味。
歪嘴又问：“你在最困难的时候，首先想到的是什么？”
我毫不犹豫地说：“当我口渴的要命时，我想到愿意拿一切换一口水，当我饿的要命的时候，我愿意拿一切换一个饼子，人需要什么，什么就重要。当我和蛇狼倒在沙丘上绝望等死时，我想谁救了我，谁就是我的再生父母，你就是我的救命恩人和再生父母。“
“你绝望时，想到了什么？”
“想到见父母，见家人，这么小走了，心有不甘”。
我突然明白了，歪嘴失去瘸腿婆的痛苦了，瘸腿婆对他来说，是亲人，是他的生命。
和尚接过来说:“对了，你悟到了吗？人最重要的是活命，最亲近的是父母家人，而支持活命的东西又很简单，空气、水、阳光、食物，这几样，人人都有，不管皇帝和王公贵族，贫富贵贱都拥有一样的，除此之外都是身外之物，而人们最重要的，越是最忽视的，最注重和欲罢不能的是身外的功名利禄和锦衣、玉食、美女。一个人，经历了大危难的磨练，才能催唤出来人的潜能和生命最根本的意识，你这次的经历，使你小小年纪就悟到了人生最重要的东西是什么，难能可贵”。
我觉得人在大自然面前是很脆弱的，我讲了一些沙尘暴的厉害细节和我们一路的艰难困苦。
山蛋有学问，说话有科学依据：“人的生理和心理的承受是有限的，生命肌体带来的损害，需要你斟酌一下疲惫至极的生命体需要一下补给的那种感觉，在沙漠里，每个生命体都处于时时可危的境地，这是说生命的过程有无数的困厄之险，随时随地可以死去，每一个生命都向活的地方行，人虽然自命为‘万物之灵’，但实际上远远不像自已想象的那么强大，上天不如鸟，游泳不如鱼，沙漠生活不如狼，草原行动不如马，寿比不过乌龟，灵敏比不过猴子，鼻子比不过狗，力气比不过蚂蚁，人惟一超越动物的是会思想的头脑，却想入非非，追求过多，欲望无止境，反过来又束缚人，强烈需求与难以满足的差距，求不得，爱离别，常使我们处于心理失衡的煎熬之中。因此，人要有自知之明，善于示弱、低头、退让、放弃、感恩、委屈求全，未必不是坏事”。
山蛋抢过话头说:“和尚，你给他讲这些，全是你们和尚修行的大道理？你这是争夺我们无产阶级革命的接班人，对他来说，就是树立远大的理想，革命的抱负，好好学习，天天向上，长大了，当兵，做工人，或者当个好农民，才是正理。“