按照这个世界的规则，练功过迟，就难窥上乘之道，寇仲和徐子陵本来就应该一事无成，虽然说有长生诀，得以部分超越这个束缚，但是始终起步太迟，本终生无望进窥宗师境界，却来了块和氐璧，天然转化的扩阔他们体内的经脉，使们在练功上进步神速。
可是这种进步到某一时间就会缓慢下来。本来世界中，寇仲和徐子陵就靠着邪帝舍利中的元精，最后突破了束缚，奠定了成为大宗师的基础。
张宣凝这个身体，从小就修炼上乘武功，虽然因为夺舍而失去了内气，但是基础还在，因此也不必需要长生诀和和氐璧才能突破，同样有资格达到祝玉妍，四大圣僧等境界，甚至可以达到宁道奇、石之轩等大宗师的境界。
不过这个世界没有什么一下子增加多少年功力的说法，因此还是必须慢慢修炼上去，张宣凝基础再好，也难以突飞猛进——现在他不过是三流到二流之间，离第一流，或者宗师，那是差上了好几个层次。
如果按照常规修炼起来，哪怕立刻获得世上最好的功法，也必须有五年以上的积累，才能出类拔萃，冲上第一流甚至宗师境界，这已经是空前绝后的速度了。
可是，天下多乱，再过五年，菜花都黄了，难道要等到那时天下已定时，作垂死挣扎的事情？
他前世却一直应病卧床，一辈子梦想变成了流水，如果是普通人，也就罢了，认命了，他却本是极聪明智慧的人，如此郁郁一生，所知的智慧都是无用，多年积累下来，心里早已经变态了。
虽然这种变态，平时隐藏在心中，但是实际上无处不在的影响着他的判断。
特别是大事大决断的时候，更能够表现出他的变态本质来——最疯狂下的冷静，最冷静下的疯狂。
虽然明知自己花费几年时间，就可以慢慢把舍利吸取，但是他此时，却一咬牙，露出了狞笑来。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘！”心中已经想起，当年楚国的狂人接舆，在孔子经过楚国时，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”
这句话的意思是，楚政无常，而孔子却到处游说自己的政治主张，乱世没有拯救的希望，孔子却到处想着推行仁政。
既自比楚狂人，那当然无所谓世事了，他不是不知道，吸取邪气的下场百分之九十是疯狂，但是计算了后果后，以及默想了换日**之后，却已经决定了。
破而后立，必死之地而求生，才能获得超越束缚的奇迹，邪气虽然很可怕，甚至身体也会弄的千创百孔，但是这等于时时处于极限压力下，的确可以短时间内获得突破，等自己从邪气的疯狂中清醒下来，就必可以获得别人难以相信的成就。
当然，也可能万劫不复，疯狂到底，再难真正醒来，但是这又有什么关系呢？