而且宝帖虽然珍贵，但若论效用，难当从后辈之处所得之万一。
但……这毕竟可是王羲之真迹，而且一旦送出那便是不可复得，那此时岂非临摹而赏一次便少上一次？
这种纠结的心情令李世民矛盾极了，但此时长孙无忌一说，李世民才骤然想到：
于后世而言，恐怕朕之真迹亦可作宝也，既如此不如干脆先临摹一贴《兰亭集序》赠送？
越琢磨便越觉得这个想法可行，李世民也不由得喜上眉梢。
《兰亭集序》这宝帖最终肯定还是会赠后辈以作酬谢，但不影响眼下将宝帖再多留一段时日。
【按理来说，北宋如此崇文抑武，漫山遍野都是士大夫们大展拳脚之地，怎么着也应该有一两个能拿出来夸夸的吧？
但很可惜，北宋士大夫的武功水平不能说是一无所有吧，只能说是一文不名。
现代有研究宋史的学者言语相当讽辣，称北宋的文官集团有强烈的自欺性，也就是非常喜欢骗自己。
而这种心态的形成，如今一般认为是形成于真宗时期。
咱们此前说过真宗大造天书祥瑞上泰山丢人现眼的事儿，封建时代的史书往往为尊者讳，将这件事定性为“佞臣作乱君主失明”。
但咱们现代不用管它皇帝算老几，说实话无论是天书还是封禅皆规模浩大，若没有整个中枢系统的配合，宋真宗和一两個佞臣基本不可能成事，所以这件事实际上是真宗和士大夫的一次媾和造神。
天书封禅当中的自欺属性，当时献策的王钦若说的非常明白。
“城下之盟，古所深耻，非天表瑞贶……不足耸狄人而掩兹丑”
由此可见真宗时期的士大夫很明白：澶渊之盟确实非常丢脸，那咱们干脆弄出来天书吓吓辽人顺带遮丑吧。