在澄衷学堂，胡适所📮🞒📮🞒读的新书之中，对他生平思想影响最大的还有一个🜩🄰🁏人，就是梁启超。
梁启超是🆤👞著名的维新党领袖人🄁🝲物。戊戌变法失败后，他流亡日本，创办《新民丛报》，继续宣传君主🐰🃜😪立宪的改良主义，成了保皇党人。
作为清末民初重要历史人物，虽其在对抗革命党、支持北洋军阀政府袁世凯、段祺瑞等事件中，引发诸多争议甚至不满，但他一生致力于民族📸☁☇强盛和国家繁荣呐喊奔波，在戊戌变法、辛亥革命和五🔅♳四新文化运动的主要领导地位不能动摇；是中国新史学的开山祖师和思想解放运动的先驱不可否定；在清末科举制度的废除和立宪运动的🁿🛟推手作用不能忽略。
他坚持介绍西方的新学，抨击中国社会的黑暗，解剖国民性的缺点和弱点，而且文章“条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力”，在中国思想界🍱仍有相当大的影响，发挥了巨大的启🈨🀺🁴蒙作用。
胡适在梅溪学堂便开始读《新民丛报》，读梁启超一🛬🞗派人的文章。到澄衷🄅🞙🔠以后，似乎和梁氏更结下了不解之缘。
澄衷学堂是依据学生的英文水平分班，故班里学🅼🞦生国文程度参差不齐。杨千里将学生分成三组：甲组读饮冰室文；乙组读读粹化新编，丙组读春风馆国文教科书。😗🁝其中，乙组和丙组人数居多，只有胡适与另外三人分在“最高级别”的甲组。
胡🁻🕬适所在甲组读的饮冰室文，也就是梁启超的著作。
胡适最初接触梁氏文章，缘于二哥胡绍之推荐。转入澄衷学堂后，在杨千里的影响下，对梁🞇💆氏著作有了更广泛、更深入的。他从梁启超的文章中，知道世界上除了孔子孟子以外，还有培根、笛卡尔、霍布士、斯宾诺莎、孟德斯鸠、卢梭、康德、达尔文等许多大思想家和大学问家。他折服于梁氏文章的魔力，他的思想也不能不跟着梁启超走。
胡🁻🕬适说，他那时“受了梁先生无穷的恩惠”。主要是两部著作对他的思想事业影响极大，第一是《新民说》，第二是《中国学术思想变迁之大势🃯》。
《新民说》，是梁启超有代表性的政论著作。现在版的全书共二十节。分别为第一节叙论、第二节论新民为今日中国第一急务、第三节释新民之义、第四节就优胜劣败之理以证新民之结果而论及取法之所宜、第五节论公德、第六节论国家思想、第七节论进取冒险、第八节论权利思想、🂵第九节论自由、第十节论自治第十一节论进步一名中国群治不进之♲原因、第十二节论自尊、第十三节论合群、第十四节论生利分利、第十五节论毅力、第十六节论义务思想、第十七节论尚武、第十八节论私德、第十九节论民气、第二十节论政治能力。
书的主旨，是要改造中国的国民性，试图个老大落后的民族，改造成一个先进强盛的新民族🞇💆，使“吾四万万人之民德民智民力”，可以同西方的先进民族相匹敌，成为新民。他说：“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家。”因此，梁氏自号“新民子”，自称“中国之新民”🂵，他办的杂志也叫做《新民丛报》。总归一句话，他把“新民”🜋看作是“今日中国第一急务”。
胡适读到的《新民说》，是汇编了关于历举🏑🙚西方民族的许多优长，解剖中国国民的奴🕯🍉🆏隶根性的十几篇文章的老版本，觉得给他打开了一个新世界，使他相信中国之外，还有很高等的民族，很高等的文化。
因此，胡适认为：《新民说》的最大贡献在于🉇🅐指🅼🞦出中国民族缺乏西洋民族的许多美德。
言道：“他指出我们所最缺乏而最须采补的是公德，是国家思想，是进取冒险，是权利思想，是自由，是自治，是进步，是自尊，是合群，是生利的能力，是毅力，是义务思想，是尚武，是私德，是政治能📶🝬力。他在这十几篇文字里，抱着满腔的血诚，怀着无限的信心，用他那枝‘笔锋常带情感’的健笔，指挥那无数的🕢历史例证，组织成那些能使人鼓舞，使人掉泪，使人感激奋发的文章。其中如《论毅🝨🍮力》等篇，我在25年后重读，还感到他的魔力。何况在我十几岁最容易受感动的时期呢？”
另一篇《中国学术⛮思想变迁之大势》，是梁氏早年的学术著作。他将中国学术思想史分为七个时代：一、胚胎时代，春秋以前是也；二、全盛时代，春秋末及战国是也；三、儒学统一时代，两汉是也；四、老学时代，魏晋是也；五、佛学时代，南北朝、唐是也；六、儒佛混合时代，宋、🍊🆘🏷元、明是也；七、衰🅋🅀落时代，近二百五十年是也；八、复兴时代，今日是也。