比如原本还算团结的和泉宗教势力,在平手汎秀的计策下,就已经出现了严重的“阶级矛盾”。大寺大社打着“寺社自治”的名头鲸吞肆掠,中饱私囊,固🎕👀🅯然吃得很爽,那些小寺小社,肯定⛣🜐都是满腹怨气了。现在幕府的新代官们决定要对此作出整顿,受害者们大概已经在拍手称快了吧!
作为执政者,想要取悦所有人是不可能的。相反的,想要得罪所有人也不容易。新代🛄🙺官们朝着大寺大社开刀的行为,同样也是能得到很大一部分人的拥护。不过,政权的强弱并不仅仅取决于拥护者的数量,更要看执政者是否能通过适当的组织架构,把拥护者们的力量聚合起来。
从无🁄🃒🗍到有地建立起组织架构,是一件很费时费力的事情,需要极大的成本。
但是,如果其人确☃有才具,后面又有幕府背书,时间条件也允许的话,倒也不是完全🛄🙺不能完成的事情。
……
送走“民意代表”之后,平手汎秀没有回到御🅫馆去,而是叫人上了一小壶清酒和两碟小菜,继续在谒见厅里独处,一边饮酒,🟏🜎🀾一边反复思索。
然后他的眉关就开始逐渐紧皱起来。
表明看上去,计划似乎很顺利,完全按照预定计划在上演。之前在和泉的种种作为,确实成为了大🅑🅵坑,给幕府🐘新代官们的统治造成了危机。
但是危机并不够大。
福德🁄🃒🗍寺的了净禅🞎师,大鸟神社的田代宫司,似乎还是太软弱了点。
人家都给出了最后通牒,要剥夺你们的土地,关押🔏你们的人员,没收你们的武器,你们居然还在外面四处跑关系?居然还在企图用不流🀚血的手段解决问题?
比叡山、高野山、奈良的僧人,抑或伊势🆉、出云的神官,⚦📪🝭为什么那么有存在感?还不是一手拿经书,一手拿刀剑,靠敌人的首级建立自身的权威。这事要换了他们,肯定是🀽🂑征发僧兵、神兵,笼城据守。
石山的一向宗为什么比上🂍述的传统势力更有存在感?那是因为人家压根不拿经🛥🞝书,两手都拿刀剑,舍得一身剐,能把朝廷和幕府拉下马。这事要换了他们,早就反客为主,把对手全家挂路灯了。
而现在和泉人🄲🁛🆢——或许是临近商业中心太近了,“斗争觉悟”实在太低。这种不痛不痒地对抗方式,如果新代官们坚挺得住的话,完👣全有可能借此机会立威,并且趁机赢得下层中小寺社的拥戴。
这对平手汎秀来说,可就不太美妙了。