“在我眼里，‘心’之一字所包含的概念，🖆便是真实存在的。凡是真实不虚的，便是物，便可以格。”王崎道：“曾有先人说，心外无物。可于我🄼们而言，心又如何不是物？”
宙弘光缓缓坐下，低🃝😱🅌头沉思。半晌，🌬🂍他笑了：“虽惊世骇俗，却非谬。”
“既然如此，那便是能够谈了。📯”王崎也笑了：“说到底，我们之所以有分歧，也不过是你我所定义的‘物’并不一致罢了。🐀☔说穿了，便也不是不能谈了。”
宙🛝🝚弘光在听闻“‘心’之一字所能包含的概念”时有所意动。王崎其实也意识到了，宙弘光同样明白文字的“所指”与“能指”这样的概念他能够将文章的辞藻与文章的意境分离来看。
这在单一语言的环境下，算是非常了不得的认知。更奇异🕇的是，宙弘光的这一番认知还很清晰。
文道世界，倒也有几分底子。
与此同时，王崎也捕捉到了重要的信息。
果然，“评判标准”并🎌不是🍒“文章”的本身🖆。
王崎来之前，也思考过。评价文章的客观标准，也就只有几项而已。☹🄓他算来算去，觉得这几项无论怎么取权重，都不应当有《试论》🍤等于《大音》结论不是取不到，就是标准过于荒谬，与已知情况不符。
而他之前遍查毓族典籍，发现并没有毓族人怀疑文道的想法。也就是说，自毓族诞生以来，文道的判断就没📓有⚜💍偏离过毓族的判断。
这么说或许不妥。若文道是天眷遗族的产物，那么它存在的时间，是可以以“亿年”来计算的。但是毓族只有五十多万年的时间。准确来说💱🕦，应当是文道系统引导着毓族的文化🍘，使得毓族文化发展始终遵循文道。
不过，“不🞵😜🂌曾偏离”就值得考量了。就算是铁路，也有火车脱轨。毓族沿着文道行走了五十多万年的岁月却未曾出现过偏差，实在是古怪。
但这也⚻🖥🔪能够说明一点毓族的文论，便必定是文道🔁♐的判🀣⚑🐯定方法之一。
但凡是毓族给予高评价的东西，文道必定会给予高评价。🕇而若是有什么文道给予高评价的东西而毓族没有给予高评价，那就只有一种解释那个“作品”不再毓族已有文论之内，需得另立新文论方成。
也就是说，“文道标准”是一个大集合。而“毓族文论”就是这🍱个集合的一个子集。只要在毓族文论内成立的东西，就不会被文论否定。