这种猎头祭祀并非专砍某些人🞘🔛的头，既非只砍汉人的头，也非只砍仇家的脑袋，在猎取人头的时候除了不惹有势力者、不动熟人外，其实没多少挑选。
当猎头族们开始行动时，为了达到目📅😜🂍的又避免自己损伤，所以大多采用偷猎路人之法，也说不上什么英雄豪迈和神秘，不过是🂁南方巫鬼文化中的生存之道罢了。
所幸的是随着解放之后，某伟人觉得这种习俗太过残忍，于是在伟人批示之下，有猎头习俗的民族开始使用牛头来取🖉代人头，这才使得这种延续了漫长岁月的血腥祭祀得以在龙之国度终结。
此时墓室之中悬挂的这些人头虽然不知道是不是和人头祭祀有关，但是却让🚉👤楚良感觉十分不舒服。
楚良伸出手抓住面前的一颗人🞘🔛头，然📅😜🂍而触手的感觉却🜡🃫让楚良微微惊异：
“咦，这些人头不对劲！”
楚良捏住人头，却根🈘⚌本触摸不到人头里头的骨骼，并且人头轻得不同寻常，仿佛是空心的。
当即楚良用手撕开人头的面皮，才终于发现里头竟然是中空的。所谓的人头，根本仅仅只是最🗳☈♀外头的一张人皮，而里头的骨骼血肉早已经📔被取空，取而代之的是一个金属编织的支架，能够支撑起外头这张人皮保持人头的模样。
“这东西，用来代表鬼祈福吗？”
楚良不🈓由得想到了古书记载之上，一些特🗣🝟🌗定人群的习俗。
《魏书獠传》有记载：“獠者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛窄川洞之间，所在皆有。种类甚多，散居山谷，略无氏族之别。又无名字，所生男女，唯以长幼次💏🐶🄘第呼之。其俗畏鬼神，尤尚淫祀。所杀之人，美鬓髯者必剥其面皮，笼之于竹，及燥，号之曰‘鬼’，鼓舞祀之，以求福利。”
这也就是说在古时😧🃵候有的地方的居民，会在被他们杀死的人之中挑选胡须长的很好的人，然后将他脸上的皮剥下蒙在编织的竹条上将其晾干，制作成为一盏人面灯笼。
这种人面灯笼被叫做“鬼”，人面会敲打铜鼓跳🍇🅾着舞蹈，祈求🏬🝊鬼能够给他们带来健康、富足和平安。
这种习俗，常发生在食人族、🞘🔛猎头族等特殊族群之中。
《太平寰宇记》卷一六七钦州风俗条也说：“僚子专欲吃🌘⛃人，得一人头，即得多妇。”。如《墨子鲁问》记载：“楚之南，有啖人之国。”。《楚辞招魂》也说：“魂兮归来，南方不可止些，雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。”等等。